Notre société est industrielle, marchande, capitaliste, et de plus en plus libérale. Malgré ses failles inacceptables (exclusion, pauvreté, inégalités, injustices, racisme et discriminations, sexisme, écocide, etc.), cette société survit grâce à ceux qui en profitent le mieux, se gavant tant qu’ils le peuvent : grand patronat et syndicats associés, politiciens adoubés, monde journalistique approuvé, bourgeoisie et aristocratie, bref, toute la clique possédant à la fois les capitaux économiques, financiers et culturels, comme l’aurait dit Bourdieu en son temps, et les Pinçon-Charlot aujourd’hui.

Cette clique, elle est ultra-minoritaire en nombre, mais elle possède les moyens de production (elle peut donc faire pression sur la problématique de l’emploi et donc du chômage), les moyens de coercition légitime (on la retrouve à la tête de toutes les instances politiques) et enfin, les organes de propagande (les plus fortunés possèdent les médias dominants, on le sait). Du coup, elle peut faire en sorte que ça dure, encore et encore.

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Avec cette Sainte Trinité, difficile de croire encore que nous vivons en démocratie : nous sommes en régime oligarchique, et ce n’est pas complotiste de le dire, c’est une observation sociologique. Notre droit de vote est plutôt un devoir, celui de nous déposséder de notre pouvoir « politique » en le remettant sciemment à d’autres, qui ne nous représentent pas et ne connaissent même pas nos problématiques quotidiennes, deux ou trois fois tous les 5 ans…

Le meilleur moyen pour cette oligarchie de maintenir sa domination « légitime » sur ses administrés, c’est de convaincre ses derniers qu’elle est la plus à même de diriger, de prendre des décisions, de régner. Mais Comment manipuler l’opinion en démocratie ?
Vaste débat, et pourtant. Déjà en 1928, Edward Bernays (père fondateur des relations publiques aux USA et grand amateur de psychologie), intitulait son ouvrage phare de la sorte, et écrivait :

La manipulation consciente, intelligente, des opinions et des habitudes organisées des masses joue un rôle important dans une société démocratique. Ceux qui manipulent ce mécanisme social imperceptible forment un gouvernement invisible qui dirige véritablement le pays.

Une phrase qui rappelle celle de Noam Chomsky : « La propagande est à la démocratie ce que la violence est à un Etat totalitaire ».

Malgré tout, la propagande est violente, elle aussi, car elle revient souvent à criminaliser les victimes, afin de faire oublier qui est le véritable bourreau. Les exemples sont légions, et il convient de ne pas les traiter à la légère, car ils sont d’une brutalité sans nom, et mènent à des conséquences désastreuses.

• On incrimine le demandeur d’emploi, quand on ne parle jamais du patron voyou (coucou Gattaz et le MEDEF).
• On criminalise la jeunesse, surtout celle qui est déjà marginalisée et ghettoïsée, mais on ne dit rien du délinquant en col blanc qui à coup de millions, détruit des dizaines ou des centaines de vies.
• On envoie en prison le SDF pour un paquet de pâtes, mais pas le politicien qui a fraudé ou volé des millions (de nos poches). De la même façon, on envoie plus facilement en prison le chômeur que le travailleur (à délit équivalent).
• On parle de la fraude au RSA, la goutte d’eau, mais on néglige les fraudes et les exils, ces vagues qui nous privent de moyens pour faciliter la vie de milliers de travailleurs, dans des secteurs aussi critiques que la santé ou l’éducation.
• On débat sur des produits cancérigènes pendant des mois et des mois (ça brasse tellement) au lieu de les interdire directement, pendant que des centaines d’espèces disparaissent sous nos yeux
• En regardant sur la gauche, on pointe du doigt l’immigré qui a fui la misère, la guerre, la persécution, la soif peut-être, et on l’accuse de tous les maux (économiques, encore), sans voir celui qui nous fait les poches sur la droite !
  etc.

Pour illustrer ces dérives de la pensée, dérives qu’on doit condamner et dans lesquelles on doit empêcher tout esprit de tomber (car ce sont tout simplement des manipulations), je vous invite à lire ces panneaux concoctés par le collectif 50 Assos contre l’exclusion :

« Loin de « profiter du système » comme certains le clament haut et fort, les personnes en situation d’exclusion ont des conditions de vie insoutenables : privations multiples, honte du regard de l’autre, parcours du combattant pour accéder à ses droits… Pourtant, des solutions existent pour sortir les personnes de l’exclusion ; les acteurs de la solidarité les expérimentent tous les jours. Alors ensemble, choisissons le juste combat : attaquons-nous aux causes de la pauvreté, et non aux pauvres ! »
50 Assos contre l’exclusion

Un uppercut aux idées reçues sur l’exclusion, à une époque où elles ont plutôt la belle vie… Mais pour celui qui a quelque peu étudié l’Histoire ou la sociologie, ce n’est pas une surprise : les discours intolérants et violents resurgissent toujours en période de crise, bien orientés par ceux qui ont le pouvoir et qui eux, ne subissent pas les galères du quotidien !

En guise de conclusion, j’aimerais vous parler d’un grand homme, Frantz Fanon. Dans Les damnés de la terre, livre consacré à la violence coloniale en Algérie (encore française), Fanon expose avec brio la manière dont les partis « nationaux » (un concept importé de France) utilisent et manipulent les masses (citadins contre ruraux, prolétaires contre paysans, jeune bourgeoisie souvent commerçante contre chefs coutumiers) pour s’extraire du problème de l’injustice, alors qu’ils en sont la cause principale. Elle est là, la manipulation, elle est là, la violence. On peut rajouter à ces manipulations celles consistant à opposer tribu contre tribu (au Rwanda ou au Congo, cela a eu des conséquences calamiteuses…) ou encore, une religion à une autre (au hasard, les Juifs aux Musulmans).

Lire aussi : Peaux noires, masques blancs : lire Frantz Fanon, lutter contre les stéréotypes !

Cette stratégie colonialiste du « Diviser pour mieux régner », elle a encore lieu, partout dans le monde. Et sous nos yeux, elle s’étale, renforcée par notre incroyable léthargie.

Rappel : la propagande est violente, car elle revient à criminaliser une victime pour faire oublier qui est le véritable bourreau !

Les paroles politique et médiatique se déportent de plus en plus vers la droite, vers le conservatisme, vers un discours nationaliste, vers un monde où la valeur centrale est la réussite, une réussite avant tout économique. A force d’irriguer écrans de télé et pensées, elles transforment de fait notre société en zone où les droits sont à deux vitesses, sans qu’on le dise, donc sans qu’on le pense.

On en vient à créer (et à accepter) une société dans laquelle on n’a pas les mêmes chances selon qu’on soit un Français blanc, arabe ou noir, selon qu’on soit un homme ou une femme, selon qu’on vienne de Neuilly-sur-Seine ou de Trappes, selon qu’on soit chômeur ou salarié, selon que notre famille ait une particule ou ait une consonance étrangère, selon qu’on ait un patrimoine ou pas… Celui qui rassemble tous les « stigmates » du dominé (par son origine ou sa culture, son groupe social, son lieu d’habitation, ses capitaux culturels et économiques) paie le prix fort de cette propagande et de cette réalité sociale.

Bref, le mérite n’existe pas, ce n’est qu’une illusion. La justice, c’est l’égalité, ou la recherche d’une égalité la plus grande possible. Ne cherchons plus d’excuses, ni à soi-même ni à ceux qui nous dirigent. Obligeons notre société industrielle, marchande, capitaliste, libérale, inégale, injuste raciste, sexiste, discriminatoire, écocide, à se remettre en question.

Combattons le capitalisme !

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Source : 50 Assos contre l’exclusion, Les Damnés de la Terre,

L’enseignante et résistante anarchiste Louise Michel avait-elle entendu parler du syndrome d’Hubris, la maladie du pouvoir ? On pourrait le croire à la lecture de l’une de ses citations les plus célèbres : « Le pouvoir est maudit, c’est pour cela que je suis anarchiste ».

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Rares sont les exemples de « leaders » (chefs de multinationales, chefs d’Etats, présidents d’organisations internationales, etc.) qui ont été bons et justes au point de faire reculer leur propre autorité au nom du Bien Commun qu’ils sont censés défendre, au-delà des petits intérêts économiques ou stratégiques à court terme.

Du coup, on pourrait facilement penser que tous les hommes qui recherchent le pouvoir sont mauvais. Mais… Et si c’était le contraire ? Et si c’était l’autorité que confère le pouvoir qui pervertissait les hommes ?

Les philosophes et auteurs de théâtre grecs (comme Aristote et Platon) parlaient d’« hubris » ou « hybris » lorsqu’un héros, tout excité par ses réussites personnelles, commençait à se prendre pour un Dieu. Souvent, les conséquences de cette arrogance étaient funestes… La psychanalyse s’est emparée de ce terme intraduisible en français mais dont le sens se rapproche d’un « orgueil démesuré ».

En psychanalyse donc, on parle de « syndrome d’hubris » lorsqu’une personne fait preuve de « narcissisme, d’arrogance, de prétention, d’égotisme, voire de manipulation, de mensonge et de mépris » en réaction à son pouvoir. Pire, son pouvoir lui confère un sentiment d’invulnérabilité et de toute-puissance.

Au XVIIe siècle (1670), Pascal dans ses Discours sur la condition des Grands réfléchissait déjà à l’utilité cruciale d’éduquer les Puissants à leur propre condition d’êtres humains, normaux et mortels :

« Surtout ne vous méconnaissez pas vous-même en croyant que votre être a quelque chose de plus élevé que celui des autres […] Car tous les emportements, toute la violence, et toute la vanité des Grands vient de ce qu’ils ne connaissent point ce qu’ils sont. « 

L’hubris est visible de tous, sauf du principal concerné et de ses partisans. C’est assez drôle de voir à quel point cette pathologie colle à l’ensemble de nos élites, ou presque. Qui ne voit pas un Nicolas Sarkozy, un Manuel Valls, une Marine Le Pen, un BHL ou un Finkielkraut, un Soral, un Obama ou un Poutine derrière la description de ce syndrome ?

Ces hommes qui se croient des demi-dieux sont pourtant soumis aux mêmes règles naturelles que tous les autres. Même s’ils semblent parfois l’avoir oublié…

Il parait normal pour une personne qui gagne 1 000 euros de chercher à gagner 1 100 euros. Mais est-ce normal pour une personne qui gagne 100 000 euros de chercher à gagner 110 000 euros, sachant que cette augmentation se fera toujours au détriment de ceux qui n’ont que 1 000 euros ? Et cette logique s’applique de la même façon au niveau du pouvoir d’un homme sur d’autres hommes…

La politique du « toujours plus » est un danger et ceux qui la mènent sont des personnes dangereuses. Mais on apprend aujourd’hui qu’ils souffriraient d’une maladie. Finalement, c’est un peu rassurant.

En 2008, David Owen a sorti le livre In Sickness and in Power (Dans la maladie et le pouvoir) qui analyse le rôle prégnant du syndrome d’Hubris dans les décisions des hommes de pouvoir américains et britanniques. Il compile également les symptômes permettant de reconnaître cette maladie du pouvoir.

Les 14 symptômes du syndrome d’Hubris (il faut avoir 3 symptômes pour être considéré comme atteint)

1 – Inclination narcissique à voir le monde comme une arène où exercer son pouvoir et rechercher la gloire.
2 – Prédisposition à engager des actions susceptibles de présenter l’individu sous un jour favorable, c’est-à-dire pour embellir son image.
3  -Attrait démesuré pour l’image et l’apparence.
4 – Façon messianique d’évoquer les affaires courantes et tendance à l’exaltation.
5 – Identification avec la nation ou l’organisation, au point que l’individu pense que son point de vue et ses intérêts sont identiques à ceux de la nation ou de l’organisation.
6 – Tendance à parler de soi à la troisième personne ou à utiliser le « nous» royal.
7 – Confiance excessive en son propre jugement et mépris pour les critiques et les conseils d’autrui.
8 – Impression d’omnipotence sur ce que l’individu est personnellement capable d’accomplir.
9 – Croyance qu’au lieu d’être responsable devant ses collègues ou l’opinion publique, le seul tribunal auquel il devra répondre sera celui de l’histoire.
10 – Croyance inébranlable que le jugement de ce tribunal lui sera favorable.
11 – Perte de contact avec la réalité, souvent associée à un isolement progressif.
12 – Agitation, imprudence et impulsivité.
13  – Tendance à accorder de l’importance à leur« vision », à leur choix, ce qui leur évite de prendre en considération les aspects pratiques ou d’évaluer les coûts et les conséquences.
14 – Incompétence « hubristique », lorsque les choses tournent mal parce qu’une confiance en soi excessive a conduit le leader à négliger les rouages habituels de la politique et du droit.

Alors, êtes-vous atteint ? Ce qui est certain, c’est que la grande majorité de nos « élites » souffrent de cette maladie.

Nous avons tous du pouvoir : le pouvoir de faire du vélo, le pouvoir de sourire, le pouvoir de faire du bien à ses proches. Le pouvoir devient néfaste lorsqu’il confère une autorité d’une personne sur une autre.

C’est pour cela que je défends une société sans hiérarchie. C’est pour cela que l’anarchie est une cause noble que je vous invite à découvrir.

Lire aussi  : Anarchie et décroissance : réflexion globale pour sortir du capitalisme (1)

Peace.

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Source : psy-luxeuil.fr

Avez-vous lu : Comment créer la résignation et la docilité dans une société ?

Les êtres humains du XXIe siècle ont beau s’individualiser peu à peu, et de plus en plus, ils n’en restent pas moins des animaux sociaux, incapables de vivre sans aucune interaction les uns avec les autres.

Pourtant c’est vrai, notre ego surdimensionné et notre manque d’empathie sont sans cesse soulignés. Cette société de la consommation et de la concurrence – merci aux théoriciens du darwinisme social – modulent et modèlent sans cesse nos instincts en ce sens.

Mais il suffit de quelques minutes et de quelques mots gentils avec n’importe quelle personne pour retrouver sa bonté. La preuve nous est donnée avec cette expérience de psychologie sociale qui met du baume sur nos cœurs d’humanistes :

Le billet perdu

On apprend grâce à cette petite mise en scène que selon la situation sociale de base (avec ou sans témoin, conditions 1 et 2), une personne va être plus ou moins bonne et honnête.

L’expérience ne dit pas si les êtres humains sont naturellement égoïstes. On ne sait pas si pour les 70% de gens qui « volent » le billet lorsqu’il n’y a pas de témoin, la société actuelle – le conditionnement – y était pour quelque chose, où si seule la nature humaine jouait.

Mais ce qui est le plus intéressant dans cette expérience, c’est bien la troisième condition.

On le voit, il suffit de quelques mots positifs, quelques compliments sur notre personne, notre nature, pour provoquer en nous un déclic d’amour, une envie de faire le bien avec notre prochain. De 70% de voleurs, on passe à 31% : uniquement grâce à quelques mots gentils !

Lire aussi : Kropotkine, aide-nous : ils ne veulent pas de L’Entraide !

Les écrans (télé, ordinateurs, tablettes), les magazines et leurs personnages parfaits etc., ne nous aident pas à nous sentir mieux. Ils nous culpabilisent plutôt, tout en nous affirmant qu’ils sont le remède. Ainsi, ils emprisonnent leurs consommateurs, éternellement frustrés, éternellement addict.

Notre nature individuelle ne tire peut-être pas dans le même sens que notre nature collective. Mais le collectif fait peur à l’État. Qu’est ce qui justifierait une domination sur les individus si ceux si s’entendent, s’accordent et s’équilibrent entre eux ?

La solidarité, moteur de l’engagement

Ce petit garçon se balade tranquillement lorsqu’il tombe de son skateboard. Un homme l’aide gentiment à se relever. Ce qui suit ? Une chaîne de solidarité, qui ne tient que grâce à la bonté et l’amour entre les hommes.

L’amour et la bonté sont les deux jambes sur lesquelles tout homme doit s’appuyer non pas pour marcher plus vite et plus loin, mais pour marcher sereinement, au même rythme que tous les autres, et dans la bonne direction !

On ne combat pas le système en voulant le détruire. Quand on se sent écouté, entendu, soutenu, on peut se réaliser, devenir actif, et créatif. Marchons les uns vers les autres, les uns avec les autres.

On peut construire ensemble, sans tenir compte des entités dominantes !

La psychologie sociale est un outil fascinant qui est malheureusement utilisé à mauvais escient par les puissants…

Saviez-vous qu’il suffisait de lire un magazine féminin pendant 15 minutes pour voir son estime de soi baisser de 30% ? On le sait, la société de consommation est une drogue douce, qui vend un rêve inaccessible au goût de poison. Frustration.

Lire aussi : Ne pas accepter la violence, le sexisme et la sexualisation de la pub

Pour réussir ce tour de force (ce n’est pas si facile de faire aimer le poison à des personnes de tous horizons, de toutes cultures etc.), il faut convaincre le futur empoisonné que sa vie sans poison ne vaut rien. Il faut inculquer la frustration, et à terme, la résignation.

Pour comprendre comment la résignation peut être inculquée à une population, la psychologue Charisse Nixon propose une expérience dans sa classe. Et prouve qu’en 5 minutes, on peut provoquer l’impuissance et la résignation à travers la frustration et la peur de l’échec. Saisissant.

Qu’apprend-on de cette expérience ? On découvre que dans des états d’angoisse et de frustration permanents, les êtres humains ont tendance à perdre leur confiance en eux. Ils abandonnent peu à peu leur envie de réussir et abandonnent, même face aux petites difficultés. L’individu devient résigné, pessimiste, il est convaincu qu’il n’est capable de rien : ça y est, il est devenu facilement manipulable.

Si vous voulez en savoir plus sur « l’impuissance apprise », je vous propose de découvrir l’expérience de Martin Seligman 

Désormais, replaçons cette expérience dans le cadre social général. A qui peut servir ce genre d’études à part à ceux qui sont à la tête de la pyramide sociale. La puissance des médias et de la publicité sert dans ce cas de relais pour diffuser assez largement à la population ceci : vous n’avez pas une vie assez intelligente, vous n’achetez pas les bonnes marques, votre voiture est nulle, votre téléphone aussi, vous avez trop de cellulite, vous ne savez pas voter, vous vous habillez mal, etc.

Lire aussi : Et dans l’esprit, une prison nommée « société de consommation»…

Le pire, c’est que tant que vous ne vous rendez pas compte de la supercherie, vous avez vraiment l’impression que vous ne valez rien et qu’il vous faut le dernier iPhone, les dernières baskets à la mode mais aussi aller faire du sport, etc pour être vu comme un symbole de réussite. Vous ne remarquerez même pas que ceux qui vous vendent des solutions sont aussi ceux qui ont créé le problème. Tant qu’ils tiennent la population dans cet état de tristesse frustrée, ils peuvent lui faire accepter n’importe quel méfait, n’importe quelle injustice, n’importe quelle loi. La force de se battre est annihilée.

La vraie solution consiste alors à bien identifier les mécanismes qui vous frustrent, vous attristent, et de ne pas sombrer corps et âme dans cette société de consommation qui n’est qu’un éternel cycle de frustration. Quand vous comprenez cela, vous n’êtes plus angoissé, vous êtes positif, vous êtes vous, vous n’êtes plus manipulable.

Vous sortez de la matrice, vous devenez dangereux. Bienvenue.

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Source : ilfattoquotidiano.fr