Médine ne passe pas inaperçu. Imposant, barbu, blaze de ville sainte, il a tout pour être mis dans une case, et il en joue, d’ailleurs. Pourtant, ce Franco-Algérien né au Havre il y a plus de 30 ans a la sublime manie de s’extraire des déterminismes qu’on voudrait lui coller à la peau pour voler de ses propres ailes, loin de toute conformité et de tout cliché. Mais va-t-il parfois trop loin, au risque de se les brûler ?

Iconographique et symbolique depuis son nom et ses surnoms jusqu’à son art, en passant par ses thèmes de prédilection, Médine fait peur à une majorité de journalistes et à cette intelligentsia qui n’accepte que ce qui la met à l’aise intellectuellement, et rien de ce qui l’ébranle sur ses certitudes. Caricaturé comme « rappeur musulman », parfois même comme « extrémiste », on lui a plusieurs fois prêté l’intention de pervertir la jeunesse, de l’appeler au Djihad, de la confiner au communautarisme et à la haine de l’autre. Disons-le haut et fort, dès à présent : cela est trop grave pour être pris au sérieux. Mais pour accepter et comprendre l’art de Médine, il faut être méticuleux, patient, et vouloir lire entre les lignes.

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Médine est de plus en plus conscient de ce qu’il véhicule pour jouer le jeu du pompier pyromane.

« Ce que je suis parle tellement fort, qu’on en oubliera ce que je dis »

Ce qu’il aime faire, c’est tendre des pièges aux feignants, à ceux qui ont les idées courtes et la rancoeur toujours à portée de voix : ce n’est pas par hasard qu’il a été épinglé, dénigré par des « penseurs » (qui n’ont assurément pas lu ses textes et vu ses interviews) comme Alain Finkielkraut et par toute cette frange élitiste/réactionnaire de la France qui est toujours aux anges quand il faut dénigrer les musulmans, les jeunes, les quartiers populaires et les pauvres qui y habitent. Mais qu’on attend toujours lorsqu’il est question de comprendre les causes de nos maux, de nos fractures, de nos injustices…

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Médine piège ceux qui sont dans le fantasme et qui, de fil en aiguille, le posent comme un danger public. Mais il piège aussi ceux qui sont dans le fanatisme, ceux « qui lui ressemblent » (comme il le dit) et qui croient voir en lui une sorte de messie. Non, Médine n’est « d’aucune chapelle, d’aucun parti, d’aucun gauchisme », il est juste un homme qui s’éduque en rime et partage ses réflexions.

Son rap est éducation populaire, émancipation, unité

L’Arabian Panther griffe les thématiques actuelles avec style, mais surtout avec pudeur, et toujours, toujours dans la nuance. Rien n’est blanc ou noir chez Médine, chez lui existent au moins 50 nuances de gris. Rien n’est jamais simple, comme voudraient le faire croire ceux qui le critiquent, lui ou sa musique.

« Un mensonge répété 1000 fois, ne deviendra pas une vérité »

Quand lui se définit ou dépeint la société autour de lui, que ce soit celle des banlieues, des salons cossus, des extrêmes, ou d’ailleurs, c’est toujours avec contraste, pour surprendre, que ce soit ceux qui vont l’adorer ou ceux qui vont le détester. La nuance, toujours. Le doute et le changement sont de vrais piliers dans le travail de cet homme qui ne veut jamais se croire arrivé au bout d’un cheminement de pensée.

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Rappeur indépendant, populaire, provocateur, Médine surprend, choque, parfois dérange. A écouter ou à lire ses textes plus attentivement, à l’écouter parler en interview, on découvre vite le Médine sage, réfléchi, celui qui sait se faire pédagogue et rassembleur. Et pourtant, parfois, on se demande ce qui le pousse parfois à aller toujours plus loin, et parfois trop loin.

Un chercheur de vérité qui ne maîtrise pas toujours tout

On ne pourra pas lui reprocher de critiquer son pays. C’est salvateur, surtout dans notre époque qui se totalitarise. Et qui ne le ferait pas avec l’audience dont il jouit, et cette chance qu’il a d’être écouté par une large portion de la jeunesse, qu’elle soit bobo ou populo, qu’elle soit de province, de quartier ou de centre-ville…

On ne pourra pas lui reprocher d’aborder la religion dans ses morceaux : ce serait refuser que la France est plurielle, et abrite sous son aile plusieurs cultures, plusieurs cultes, et il faut en parler. Surtout quand une certaine structure sociale encore raciste, paternaliste et sexiste empêche toute une frange de la population d’obtenir des espaces de parole et de parler en son nom.

On pourra peut-être lui reprocher sa propension à faire polémique. Mais c’est aussi l’un des rares moyens pour les sans-voix de se faire entendre : faire polémique, c’est faire le buzz, c’est faire parler les bavards. Et c’est parfois nécessaire pour faire passer des messages importants. On pourra en plus arguer qu’il utilise de moins en moins ce stratagème… de peur de véhiculer un message dangereux par inadvertance, en étant pris au premier degré, notamment par les jeunes qui l’écoutent comme une référence. Mais attention.

Ce qu’on pourra lui reprocher de plus grave, c’est d’être parfois dans la confusion. Médine cherche et communique avec richesse, c’est indéniable, et ses prises de parole dans les médias sont souvent belles et salutaires, mais dans ses textes, il lui arrive de convoquer des figures sombres qui ne lui font pas honneur.

Roi du name dropping, il n’a aucun mal à évoquer Morsi, Desmond Tutu, Erdogan, dans un morceau (Grand Médine) où il va aussi parler de lutte des classes tout en se disant n’appartenir à aucun gauchisme. Heu ? Là, on peut dire que sa provocation devient chaotique car elle n’a plus aucun sens politique (a priori). Et cela n’est pas sans danger pour une partie de la jeunesse prête à prendre pour modèle intellectuel un rappeur comme lui, même s’il rappelle souvent qu’ils ne doivent pas le faire.

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Pour pousser l’idée de la confusion un peu plus loin, Médine n’a aucun mal à participer à la fête de l’Huma et à assister à une conférence de Kemi Seba dans la foulée… incohérent vous dites ? Certes. Mais rappelons aussi que Médine n’est pas politicien, il travaille plutôt comme un journaliste, comme un chercheur qui va voir de ses yeux et écouter de ses oreilles pour se faire sa propre opinion. Périlleux et salutaire pour lui. Dangereux voire suicidaire pour son auditoire.

Après, comme le dit Médine lui-même, n’écoutez pas son album, réécoutez-le… Et écoutez d’autres artistes, d’autres penseurs, d’autres opinions, pour être une personne libre et émancipée ! Voici quelques sons qui permettent de se faire une idée de la richesse des thématiques et des angles choisis par le rappeur havrais.

Démineur

Speaker Corner

Home (feat. Nassi)

Protest Song

L’inspiration des plus grands et la quête d’éternité

Dans les artistes que Médine apprécie, on sent une ouverture d’esprit immense, n’en déplaise à ses détracteurs : clairement supporter des rappeurs actuels comme Kery James ou Youssoupha, il voue également une admiration à Keny Arkana, et il apprécie aussi MC Solaar… Mais peut surprendre en annonçant adorer un groupe comme PNL. Ses autres références musicales et/ou littéraires se nomment Victor Hugo, Verlaine ou Brassens. Éclectique, riche, pluriel, tel est Médine.

Engagé (même s’il n’aime pas être réduit au cadre du « rap engagé ou conscient »), Médine continue de s’investir dans la vie de quartier, la vie associative, notamment à travers un club de sport dans sa ville natale. Il a aussi milité suite à l’affaire Adama Traoré, et ne s’interdit pas de le refaire, bien au contraire. Pour lui, c’est un minimum.

Éduqué au rap, éduqué par le rap mais pas uniquement, loin de là, Médine n’a pas de prétention, si ce n’est celle de ne pas devenir un mauvais professeur pour les oreilles qui écoutent ses refrains. Et c’est cette humilité qui lui garantira – on l’espère – d’aller toujours plus loin, malgré les détracteurs.

« J’suis comme la fleur, celui qui m’écrase aura ma bonne odeur »

En espérant que cette peinture d’un homme complexe dans notre époque trouble vous donne envie d’aller en écouter un peu plus, pour vous faire votre propre opinion.

Car s’il y a bien un message à retenir dans les textes du professeur Médine, c’est celui-là : lisez, croisez les sources, apprenez, débattez, mais surtout, surtout, ne croyez pas sur parole quiconque vous prêche telle ou telle vérité.

Longue vie à la culture rap, dans le sens le plus noble du terme, et à laquelle contribue activement le rappeur du Havre !

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Keny Arkana est une artiste contestataire, corps et âme. Plongée dans l’enfer du système dès son plus jeune âge, elle a su relever la tête, se mettre debout et marcher d’un pas décidé vers sa Vérité. Accompagnée par ses sœurs et frères, elle détient pour seule arme un haut-parleur ; pour mieux transcender le cœur des inadaptés au système et pour réveiller les autres. Aujourd’hui, son discours apporte lueur d’espoir et esprit de solidarité aux enfants perdus face à un futur incertain. Portrait d’une femme vivante qui a une longueur d’avance.

Keny Arkana : l’ascension d’un enfant du Cinquième Soleil (part 1)

Suivez L’Indigné du Canapé pour la suite de ce périple en terres « arkaniennes »… C’est la PART 2 !!

Voyages et émancipation

Inconsciemment liée aux personnes parachutées dans ce monde injuste qu’elles n’ont pas choisi, Keny Arkana souffre pour et avec tous ceux qui ont mal. Mais il est inimaginable d’avoir « tout le poids du monde sur les épaules » et la porte-parole vacille. La Marseillaise s’essouffle, le cœur trop grand, trop à découvert face aux mille malheurs cristallisés qui fusent vers elle depuis Babylone.

Alors, Keny recherche la chaleur de la Terre. Depuis J’me Barre (Entre Ciment et Belle Etoile) jusqu’à Fille du Vent (Tout tourne autour du Soleil) en passant par Nature Sauvage (L’Esquisse 2), Keny Arkana l’urbaine repart en quête de l’essentiel, la nature, ses racines. Cette connexion à la terre et aux autres qu’elle a toujours fui, elle veut désormais l’embrasser de toutes ses forces. Amérique Latine, Afrique, Asie, le voyage fait fleurir sa plume.

Fille du Vent – Keny Arkana

Peu à peu, le style de la rappeuse évolue, au grand dam de ceux qui ne voient en elle qu’une « freestyleuse » douée en hip-hop. Considérant que la petite se démocratise, certains lui reprochent des instrus trop « world », un flow répétitif, un thème trop récurrent. Mais Keny Arkana n’est pas là pour la forme mais pour le fond, pour faire passer un message au plus grand nombre. « Je ne suis pas une rappeuse mais une contestataire qui fait du rap », scande-t-elle d’ailleurs. Se laisser influencer par le ska, le reggae ou le rock (des musiques rebelles) , c’est aussi revendiquer que sa musique, universelle et créolisée, doit pouvoir parler à tout le monde. C’est aussi pour cela que la Sista ose peu à peu rapper en espagnol…

Dans chaque album, un peu plus précisément, la perspective très locale (l’enfance difficile, la rue, la rage) se transforme en prise de conscience globale (l’ordre mondial, l’indignation et la désobéissance civile, l’écologie). Mais sans jamais oublier que nous ne sommes « qu’une infime partie d’un grand tout » et que le combat réel, sur le terrain, ne peut se mener qu’à une échelle humaine.

Keny Arkana revient toujours se battre au niveau local (cf. son documentaire sur Marseille en 2013 alors que la ville est élue Capitale de la culture), mais elle a eu l’envie et la chance de voyager, pour mieux découvrir l’infini et ses imaginaires…

Marseille Capitale de la Rupture – Keny Arkana (mini-documentaire)

« A la conquête des imaginaires »

Ce qui est fabuleux dans les mots de l’artiste, c’est la capacité qu’elle a de pouvoir transformer sa rage et ses mots durs en une démonstration d’humanité et d’amour. Comme elle le dit à juste titre, le meilleur moyen de convaincre de l’honnêteté de son combat – de notre combat – c’est la « conquête des imaginaires », la faculté de faire prendre conscience aux autres du bien-fondé de sa lutte par la maîtrise des images, des métaphores, des utopies et espérances futures.

La plus grande peur de Keny, son plus grand combat finalement – bien avant le combat du capitalisme car bien plus intime et enfoui en chacun de nous – c’est l’immobilisme, la recherche de sécurité. Ne rien faire, ne pas savoir se remettre en question, c’est la fin de toute idée d’amélioration du quotidien…

Heureusement, l’artiste, forte d’une plume plus stylée qu’hostile arrive à créer le tourment, déclic nécessaire au futur tourbillon des consciences et des sociétés. Quand elle chante Odyssée d’une Incomprise, quand elle dit à son public « Merci à vous d’avoir compris mon cri, qui aurait cru… » on comprend toute la détresse de cette femme qui a longtemps imaginé devoir affronter ce monde hostile seule. Jusqu’à trouver via la musique toute une armée de sœurs et frères animés par une même force de combat : l’amour de l’autre.

Odyssée d’une incomprise – Keny Arkana

La foi dans l’humain

Dans sa toute première mixtape, la jeune Keny Arkana balance le titre La Main sur le cœur, dans lequel elle « jure de dire la Vérité ». Régulièrement depuis, elle se réfère à cette promesse, pour montrer qu’elle est restée en accord avec ses idées premières, ses racines. Et quand « ils disent qu’elle sacrifie sa carrière », elle répond qu’elle « préserve ses principes ».

L’amour, c’est devenu le véritable combat de la Marseillaise, qu’elle oppose à la violence de ces hommes et femmes qui défendent sans même y réfléchir une machine qui prend aux uns pour donner aux autres, toujours dans le même sens…

« Dites aux enfants du système qu’ils sont enfants de la terre, et que les enfants de la rage ne sont pas enfants de la guerre » explique-t-elle avec aplomb dans Jeunesse du monde. L’espoir de convaincre le plus grand nombre de la justesse de ses idées est brûlante : non, le monde ne s’en sortira pas sans humanisme, sans fraternité, sans une conscience écologique exacerbée et sans universalisme.

Universalisme et bien commun

En parallèle de ses convictions universalistes, Keny est assurément croyante. Mais son Dieu est un Tout, un Univers qui la guide et nous guide tous.

« Je suis croyante, mais je n’adhère à aucune religion instituée. Mon Dieu ne se trouve pas dans leurs dogmes. Il est plutôt une intelligence de vie et d’amour. Ma foi, c’est la vie. Mon concept de Dieu se rapproche d’une sorte d’énergie, d’un quelque chose qui nous relie tous. Et je pense que les camarades athées ont aussi une foi dans ce sens… »

Elle s’inspire aussi de convictions indigènes, mystiques. La chanson Cinquième Soleil s’inspire d’une croyance aztèque expliquant que notre génération est celle du Quinto Sol (le « cinquième soleil » donc), la dernière qui peut changer les choses avant la fin du monde. Les quatre premiers soleils – quatre époques – se sont terminées de manière apocalyptique. Il ne tient qu’à nous de ne pas faire sombrer le cinquième, via notamment la préservation de notre environnement.

Cinquième Soleil – Keny Arkana

Terre Mère n’est pas à vendre – Keny Arkana

L’importance du respect de la planète, notre Bien Commun, constitue l’un des messages forts véhiculés par cette citoyenne du monde au cœur grand comme l’Univers.

Au final, la petite graine de feu est devenue baobab de terre et d’eau. Une Terre Mère qui, on l’espère, mènera longtemps ses enfants de la rage et de l’Amour sur les chemins du retour vers un monde meilleur.

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Voici vos premiers pas en terres « arkaniennes ».

La rage d’une enfant qui a grandi trop vite

Keny Arkana est une rescapée. Elle a survécu à l’incendie d’une adolescence peu banale : abandon, familles d’accueil, hôpitaux psychiatriques où l’on « teste des cachets sur ces enfants » dont personne ne veut plus… La rage naît dans l’esprit pur de la jeune fille. Elle se sent enfermée partout et enchaîne les fugues comme autant de rejets aux traitements qu’on cherche à lui imposer.

Elle souffre de ce qu’elle appellera plus tard Le Syndrome de l’exclu, l’impression d’être nulle part à sa place. Parce qu’enfant seule, parce qu’enfant de la banlieue, parce qu’incomprise. À 14 ans, elle quitte les classes de la République pour apprendre dans la rue, à l’école de la vie. C’est au même moment qu’elle découvre la prison et ses cellules glauques. Et déjà, écrit pour ne pas se laisser bouffer de l’intérieur.

Le Syndrome de l’Exclu – Keny Arkana feat. RPZ

L’école de la liberté

Sous les ponts et sur les pavés, Keny poursuit son propre chemin et ses idéaux, déjà si différents de ceux de ses contemporains. Elle a survécu à la France violente, celle qui ne laisse aucune chance à sa progéniture née du mauvais côté de la barrière. Et se considère à juste titre comme une survivante « de l’incendie », le rap étant son extincteur… Son lance-flamme aussi. « L’envie de tout cramer » pour se venger est là, bien vivante !

L’envie d’alerter aussi : grandir à la marge et survivre, c’est aussi prouver que le système n’est pas l’unique solution, même s’il est prêt à détruire tous ceux qui voudraient le croire ! Alors Keny Arkana balance son premier album comme un missile avec l’espoir qu’il « explosera dans le ventre » de Babylone l’injuste…

Un missile anticonformiste

Entre Ciment et belle Étoile, c’est l’histoire émouvante d’une petite qui a grandi trop vite, entourée de trop de béton, ce matériau qui casse les horizons et empêche les êtres vivants de respirer… Entourée également de la détresse et de la frénésie propres aux quartiers. En cherchant à comprendre pourquoi elle avait dû subir une telle violence durant son enfance, la jeune artiste ne s’est pas trompée d’ennemi, fait rare dans le rap où l’on préfère aujourd’hui peser dans le « Rap Game » plutôt que de prendre le chemin du rap conscient. Alors, elle a su peser ses mots et les envoyer comme autant de « punchlines ». Une lanceuse de mots durs avec de la force plein la besace, seule face aux canons des chars symbolisant gouvernements, lobbies, puissants…

Enfants de la Terre – Keny Arkana (intro de l’album)

L’album dégage une maturité incroyable que l’on retrouvera dans ses futures créations. Sa rage, la Sista l’a transformée en combat : proche des mouvances libertaires et altermondialistes (mais refusant de se laisser enfermer dans une cage idéologique), la militante s’engage pour un monde plus libre, plus juste – plus humain en somme – et ne s’arrête pas aux mots : offert avec son album, son documentaire « Un autre monde est possible » est une première preuve de l’incroyable dimension de l’artiste qui n’a alors que 23 ans.

Un autre monde est possible – Keny Arkana (documentaire)

Ce documentaire lui permet de parcourir le monde, de l’Inde au Mali en passant par l’Amérique du Sud et l’Europe. Et d’y trouver son hymne. Après L’Incendie et La Rage, la jeune femme propose Jeunesse du Monde, ode internationaliste et anticapitaliste.

De retour en France, avec l’association Appel aux sans Voix, elle parcourt l’Hexagone et tente de faire naître chez la population le débat et l’engagement volontaire. L’artiste l’a compris, la mondialisation des luttes ne se mettra en marche que si chaque personne, localement, met en place des outils pour réunir et mettre en action ceux qui veulent que les choses changent.

Dans cette nouvelle lutte, la jeune femme s’investit totalement durant de nombreux mois, laissant parfois sa « carrière » entre parenthèses. On l’a dit, Keny Arkana n’est pas une rappeuse, mais une contestataire qui fait du rap. Mais finalement, l’envie de continuer à crier sur les toits son désir de justice la pousse à reprendre la route et l’écriture.

La foi en l’homme, mais aussi le voyage, sont les deux solutions consacrées pour la jeune artiste revenue de tout.

Jeunesse du monde – Keny Arkana

La suite de cet article sur la Sista : Keny Arkana : l’ascension d’un enfant du Cinquième Soleil (part 2)

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Il est le phénomène du moment depuis des mois déjà et personne ne s’y est trompé : Stromae est bel et bien un ovni, dans le bon sens du terme.

Passons sur son style vestimentaire ou sa dégaine, car ce grand échalas belge vaut plus qu’une simple appréciation de son apparence. Sa vraie plus-value, c’est bien son talent artistique. Un terrain sur lequel il fait la différence.

Musicalement et plus encore plus au niveau textuel, Stromae excelle ! Le thème récurrent de son album Racine Carré, c’est l’unité. Non ce n’est pas un gros mot. Stromae, enfant métis aux yeux grands ou verts, se pose beaucoup de questions sur l’altérité, les différences et le métissage… Comme s’il voulait nous convaincre (et se convaincre par la même occasion ?) qu’il y avait nécessairement un juste milieu à toute querelle, à toute question, une question d’équité et d’éthique…

« Malgré tous ces morceaux d’hommes, tous les chemins mènent à l’Humanité »

Tactiquement, c’est bien vu. Dans Bâtard, Tous les Mêmes, Papaoutai ou Formidable, le natif de Bruxelles expérimente l’autre pour mieux parler de lui-même. A une époque où la différence est sans cesse pointée du doigt, la mettre en valeur pour mieux souligner la ressemblance est un superbe message d’unité. On fait tous partie d’un grand tout, et ceux que l’on dit différents ne soulignent que notre propre différence. Alors finalement, qu’on soit homme ou femme, blanc ou noir, sobre ou bourré, grand ou petit, on est bien « tous les mêmes », et c’est bien dans nos ressemblances et non dans nos divergences que se trouvent les solutions.

Techniquement, l’ancien rappeur envoie ses rimes rythmées comme autant de gentilles punchlines. Drôles, piquantes, parfois plus profondes, ses saillies assaillent les esprits et les cœurs de plusieurs générations de mélomanes.

Et son génie – j’ose – consistant à coupler à ses paroles sensées des sons saccadés censés faire bouger les fessiers jusque dans les boites de nuit n’est pas sans rappeler un certain MJ…

Prématuré au bout de deux albums ? Sans doute, mais c’est un pari et tout le mal qu’on lui souhaite !